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Ce blog de Bagnolet en Vert- L'Ecologie à Bagnolet est à votre disposition pour vous informer quotidiennement de l'écologie politique et du travail de Pierre MATHON et d'Hélène ZANIER et de leurs amis.

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Laïcité, "l'école en danger" (manifeste transculturel chapitre 5)

Poursuivant la publication du laïque « manifeste transculturel » de LÉA (Laïcité Écologie Association), nous en sommes rendus au cinquième chapitre : « Le rôle de l’Ecole en danger ».

BONNE LECTURE.

 « Manifeste Transculturel Chapitre 5 L’école en danger

L’école met en présence des enfants et des adultes qui se retrouvent dans des fonctions d’élève et d’enseignant-e. Ces fonctions demandent une disponibilité à l’étude et une disposition à l’enseignement.

L’école laïque républicaine est une des pièces maîtresses de l’émancipation des êtres humains et des citoyen-nes. Elle doit permettre de forger une pensée critique et autonome.

Il n’est donc pas étonnant que cette école soit la cible des communautaristes.

Les connaissances sont universelles et transiger sur la théorie scientifique de l’évolution, sur la loi d’attraction universelle ou sur Voltaire serait faire preuve d’obscurantisme.

Ignorer ou glorifier le colonialisme serait faire preuve de mépris et de racisme.

Par ailleurs, la connaissance du patrimoine culturel de l’humanité, sans exclusive, doit faire partie de la formation à la fois des enseignant-e-s et des élèves. Les religions doivent être abordées en tant que faits de civilisation.

L’accès à la connaissance des mythologies, des religions et des patrimoines artistiques et culturels de l’humanité contribue à permettre à chacun-e de s’inscrire dans l’Histoire et à comprendre le sens des œuvres, des croyances et des symboles.

La compréhension du Monde dans lequel nous vivons, la tolérance et le respect des différences n’est pas la censure des connaissances fondamentales ou la restriction du patrimoine culturel de l’humanité en fonction des croyances.

Pour toutes ces raisons, il n’est pas possible de tolérer, notamment pour les plus jeunes, le prosélytisme religieux ou politique - voire consumériste, qui viole ces libertés fondamentales. »

A suivre le chapitre 6 « Le modèle libéral « multiculturaliste »

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